استكشاف السرد في سوق العملات الرقمية

في النص السابق، قمنا بتوقع وتحليل الزيادة المحتملة في الطلب الناتجة عن موجة التسوية، محاولين استكشاف ما يجب أن تكون عليه السردية الحقيقية للتشفير في سياق التحول العام.

عالم التشفير ينبع من فكرة تشبه اليوتوبيا، إنها مجموعة من الإبداعات المتواصلة بسبب الإيمان. الإيمان يمكن أن يجلب شغفاً لا نهائياً، نحتاج إلى اكتشاف إيمان لا نهائي في الفجوات.

سوق العملات الرقمية تحتاج إلى أي نوع من السرد؟

بعد موجة التسويات، يبدو سوق العملات الرقمية كبرميل خشبي يتسرب منه الماء في كل مكان.

لقد اكتشفنا سحر حوكمة التبرعات، بينما أصبحت الخزينة خزينة خاصة، وأصبح برنامج الحضانة جزءًا من خط إنتاج رأس المال.

نبدأ في توسيع قاعدة المستخدمين الجدد، بينما نواجه عددًا لا يحصى من مخططات بونزي والانخفاض إلى الصفر.

نحن نولي اهتمامًا كبيرًا لتدقيق أمان العقود، بينما يتم سرقة عدد لا يحصى من الأصول، وهروب المشاريع، وجفاف السيولة.

نحن نريد تحسين معدل الاحتفاظ بالمنتجات، وفي الوقت نفسه، يواجه المستخدمون الجدد العديد من الدمى المتداخلة وقفل التخزين، وهو ما يسمى بـ "الاحتفاظ الحقيقي".

نحن نرفع شعار الميتافيرس، وقد انفجر السوق، والجميع يقول إن ما يقومون به هو الميتافيرس.

ليس الفريق المسؤول عن المشروع يعمل، بل يكتب الشعر.

هنا سُفك الكثير من الدماء، ويُفضل اللاعبون الأصليون في التشفير أن يطلقوا على هذا المكان اسم "الغابة المظلمة".

يبدو أن النظام الجديد يعلن، "إذا كنت تريد السير في هذا الطريق، اترك وراءك ثمن المرور." التشفير سيجعل كل شيء ماليًا، ويظهر للعالم قوة السوق الحرة. هذه القوة يمكن أن تجعل الأمور تتعافى وتتطور بسرعة، وتتمتع بمرونة عكسية. في الوقت نفسه، هناك عدد كبير من المشاريع ورواد الأعمال الذين يموتون بسرعة في فترة المنافسة الحرة والتكرار السريع.

في هذا "المجتمع المشفر"، أشعر بالحماس، ولكن أيضًا بعض الارتباك.

"السرد الكبير"

اقترح جان-فرانسوا ليوتار مصطلح "السرد الكبير" في كتابه "الوضع ما بعد الحداثي". "السرد الكبير" يمكنه تفسير كل شيء، ويشير إلى مستقبل جميع القضايا الاجتماعية. باختصار، ينتقد شرعية وموضوعية العلم في السرد. هذا جعلني أعيد التفكير في سرد سوق العملات الرقمية.

قدّم ليوتا مثالاً على مفهوم الشرح بقوله "هذه القطة بيضاء". حيث يُعتبر المتحدث هو من يتحدث، والمستمع هو من يتلقى الحديث، وتصبح القطة هي الشيء الذي يُشار إليه، بينما تعني "بيضاء" المعنى. بمجرد أن يُقال هذا الكلمة، يتم القبض على العناصر الأربعة معًا على الفور، ليتم تشكيل عالم العبارة.

تظهر المشكلة. في أي سياق قيلت هذه العبارة، ولمن قيلت؟ إذا كانت هذه القطة سوداء أو بلون آخر، فهل لا يزال المتحدث يصر على "هذه القطة بيضاء"؟ أو ربما ليست قطة على الإطلاق بل خنزير؟ في الفصول الدراسية، المحادثات اليومية، المحاكم، مصحات الأمراض النفسية، يختلف معنى هذه العبارة. كما يختلف معناها بالنسبة لمن قام بتربية القطط ومن لم يفعل.

اللغة وراءها لا تعكس فقط السياق المذكور أعلاه، بل أيضًا الهيكل الإيديولوجي والسلطة.

في الاقتصاد العالمي القائم على السوق، تكمن قيمة المعرفة ما بعد الحديثة في كفاءتها وربحيتها. يمكن فهم "المعرفة ما بعد الحديثة" هنا ببساطة على أنها العديد من القصص المثيرة في التاريخ الحديث والمعاصر، وربما تكون "الميتافيرس" واحدة من هذه القصص.

هذه الانتقادات مخفية في كل زاوية من السوق، كل حكم لنا هو اختيار تحليل لـ "السرد الكبير"، نسأل ما هي الحاجة الحقيقية وما هي الحاجة الزائفة؟ نحن نعرف ما هي القصة، وما يمكن تحقيقه؟ كل هذه التفاصيل تعكس في كل لحظة في أسعار الرموز في سوق العملات الرقمية.

اليوم، لن نكتب الوصفات الطبية، بل نختار كشف الأشياء التي لا يمكن أن تتعرض للرؤية من قبل الخطاب السائد، لنمنح هذه الظواهر الصامتة مقياسًا. بعد ذلك، قد نتمكن من التهدئة والتفكير عندما يكون هناك خوف من فقدان الفرصة في السوق. ما نحتاج إلى القيام به هو:

"استعد نفسك."

السرد فوق السرد

يبدو أن ليؤتا، بسبب أن العمليات الرأسمالية أصبحت الشكل الرئيسي لتطور المجتمع البشري، جعلت "المعرفة" تتدنى تدريجياً إلى نوع من رأس المال.

في مثل هذه الحالة، فإن "المعرفة" نفسها تفقد مصداقيتها بشكل كبير. عندما لا تعود المعرفة موثوقة، فإن "السرد" في التفاعلات الاجتماعية يفقد أيضًا مصداقيته.

هذه الانتقادات ليست في الحقيقة من أجل استبدال النظام القديم، بل تحاول أن تكتشف شقًا يأخذ الأفراد لإعادة الحقيقة (لضمان أن يتمكن بناة Web3 من الحفاظ على اليقظة)، وضمان أن النظام الجديد ليس فوضويًا (لضمان أن رواية سوق العملات الرقمية هي طلب حقيقي داخلي).

إذا كنا لا نعرف شيئًا عن المجتمع الذي توجد فيه "المعرفة"، فلن نتمكن من معرفة ما هي "المعرفة"، ولن نتمكن أيضًا من معرفة ما هي المشكلات التي تواجه تطورها وانتشارها اليوم.

مثلما نشر ساتوشي ناكاموتو في عام 2008 "بيتكوين: نظام نقدي إلكتروني من نظير إلى نظير". في تسع صفحات فقط، أوضح ساتوشي ناكاموتو ما هو "المعرفة" (بيتكوين)، وأوضح كيف أن هذه "المعرفة" تتواجد في المجتمع (تحتوي الكتلة الأولى أيضًا على رسالة كتبها ساتوشي ناكاموتو: "تيمز 03/1/2009 وزير المالية على وشك إنقاذ البنوك للمرة الثانية. هذه الرسالة هي طابع زمني، تشير إلى عنوان الصحيفة في الثالث من يناير.")

في الوقت الحاضر، مضى 14 عامًا، وقد أصبح التشفير على الساحة العالمية الرئيسية. العالم كله يراقب هذا الوحش، مع تدفق المزيد والمزيد من رأس المال، يجب أن نكون أكثر وعيًا وهدوءًا، ونتساءل عن "معرفتنا" بالضبط ما هي؟

من مدونة مؤسس الإيثيريوم، يمكننا أن نرى أن حالته النفسية كانت تتغير باستمرار. هل يتذكر معظم المؤمنين باللامركزية ما كانت "معرفتنا"، وما هو موقع "المعرفة" في المجتمع الآن.

"المعرفة" أصبحت بالفعل سلعة وموارد وحرب، لكن ليواطا قام بتقسيمها إلى المعرفة العلمية والمعرفة السردية. على سبيل المثال، الرياضيات يجب أن تحسب، لكن لماذا تحسب؟ في الواقع، لا حاجة لمعرفة ذلك، الرياضيات فقط تهتم بالحساب. تم تعليمنا أن الرياضيات يمكن أن تؤدي إلى الحقيقة، وأن الرياضيات يمكن أن تتحول إلى كود، والكود هو القانون.

سوق العملات الرقمية مليء بعدد لا يحصى من "معرفة السرد"، ومليء أيضًا بعدد لا يحصى من "المعرفة العلمية"، حيث يجتمع الاثنان ليشكلا "سردًا عظيمًا". هذا "السرد العظيم" يصبح بشكل طبيعي "إجماعًا"، لأن التمييز بينهما يشبه ما يسمى "كثرة الآراء تفسد الذهب".

نحن غالبًا ما نتحدث في السوق الأول عن أي المشاريع يمكن أن تعيش خلال دورات الثور والدب، ويعادل ذلك قولنا أنه يجب أن نشكك في أي السرديات مبنية على سرديات أخرى؟ هل هي "معرفة علمية" حقيقية؟

احمل "التغيير والمعلومات"، و"النقد والشك"، لاستكشاف حدود "السرد العظيم".

قال مطور معروف في مجال blockchain في مقابلته:

"Web3 يشبه قليلاً ثورة الكمبيوتر الشخصي في الثمانينات، عامي 80 و81 و82. سيسأل الجميع أين الذكاء الاصطناعي؟ أين الواقع الافتراضي؟ لكن الفرق هو أن لدينا الآن أجهزة كمبيوتر أقوى بكثير مما كان لدينا في ذلك الوقت.

على الرغم من أن Web3 قد قطعت شوطًا طويلًا في قدرات الحوسبة، إلا أن هناك فجوات كبيرة لا تزال قائمة في العناصر على مستويات أعلى. وتعود هذه الفجوات أساسًا إلى البرامج ومكتبات البرامج وحقائب تطوير البرامج والخدمات والتكامل. يشير التكامل إلى دمج الخدمات مع تلك الموجودة في أماكن أخرى من العالم، سواء كانت رقمية أو حقيقية.

نحن نتقدم ببطء، لكن هذا يحتاج إلى بعض الوقت. ليست مسألة أنك تحرك إصبعك، تستثمر مليار دولار، وتامل في إنهاء كل شيء خلال ثلاثة أشهر.

يجب أن نفهم الكثير من الناس، هذه مشكلة تعليمية، وأيضًا مشكلة تقنية. يجب على الجميع أن يفكروا فيما هو.

تمامًا كما كان الأمر قبل 5 أو 10 سنوات من ظهور Web2، كان من الممكن بالفعل بناء العديد من منتجات Web2 على أساس التكنولوجيا الموجودة، لكن هذه المنتجات تأخرت في الظهور. حتى فهم الجميع الإنترنت، ظهر Web2. فقد فهم الناس الفرق بين خطوط الهاتف وخطوط DSL، وفهموا كيفية الاتصال بالإنترنت، وفهموا الفرق بين الكمبيوتر المتصل بالشبكة والكمبيوتر غير المتصل بالشبكة، حتى ظهر Web2.

لكي يتم تطبيق Web3، هناك الكثير من التعليم الأساسي الذي يجب أن يتم، ويجب أن يدور هذا العالم حول طريقة جديدة للعمل.

"اكتشاف انقطاع سوق العملات الرقمية، تعلم تعليم السوق"

مؤخراً، أصبح معياراً مهماً جداً في منهجية استثمارنا هو ما إذا كانت المشاريع والفرق لديها القدرة على تعليم السوق.

إن الذهاب إلى السوق من خلال منتجاتنا بطريقة واعية هو في الأساس نظرة إلى "السرد الكبير"، وهو عمل مُفلتر. نحن نركز على اكتشاف ما إذا كان هناك حقًا تلك الخلفيات في السوق؟ بدلاً من مجرد تقديم رسم مقارنة، مع وضع علامات صح أو خطأ.

لقد كنت أشك لفترة طويلة في التقلبات العالية لسوق العملات الرقمية، وكنت أحاول البحث عن المشكلة في "هل يعتبر الإقراض المفرط في التمويل اللامركزي هو أفضل حل حقاً؟"، واكتشفت أننا بحاجة إلى نموذج تقييم الائتمان، وأيضًا نحتاج إلى تفكيك وبناء الهوية، ونحتاج إلى التنظيم، ونحتاج إلى الثقة، نحتاج إلى الكثير.

لقد ذكرت عيوب الزيادة في الرهن في النص السابق، لكنها لا تزال حتى الآن أفضل نموذج رهن نسبيًا. لكن لماذا؟

فيما بعد، قرأت جملة كتبها تالeb في "البجعة السوداء في القاهرة": "التغيير هو المعلومات." هذا التغيير هو الذي جعل هذا السوق يمتلك خاصية عدم الهشاشة، وهو معلومات لا تنتهي. لكنني لا أعتقد أن هذا يخبرنا بأن التقلب هو شيء معقول. المعلومات توفر لنا نوعًا من الحدود، مما يسمح للأفراد بامتلاك مساحة تحتوي على نمط تفكير هامشي.

في هذا النظام الجديد، نحتاج إلى أن نكون حذرين مثل لييوتار بشأن "السرد الكبير"، حتى نتمكن من الاستفادة بشكل أفضل من "القدرة على مقاومة الصدمات" و"التغيير هو المعلومات" في سوق العملات الرقمية، لبناء نظام جديد حقًا. فقط بهذه الطريقة، يمكننا أن نبطئ.

الخوف لا يمكنه تغيير العالم، فجوهر Web3 ليس مجرد مسألة تقنية، بل هو أيضاً مسألة تعليم.

تُنتقد مثل هذه الشكوك النقدية غالبًا على أنها عدمية ونسبية، وغالبًا ما يكون ذلك ضد عدم ملاءمتها النقدية، وقد كنت أعتقد ذلك في وقت ما. ولكن ما يُعرض أمامنا الآن هو عبارة عن مزيج كبير، مليء بمعلومات سريعة من جميع الأنواع في سوق العملات الرقمية، ونسعى لتفكيك كل ذلك واكتشاف مشاكل ونواقص النظام القديم، وإعادة بناء نظام جديد بطريقة تفكير مهمشة (وهذا أيضًا ما يناقشه معظم الناس حول "ما هو Crypto Native"؟)

ليوتار هو شخص لديه إيمان راسخ بالمجتمع المتنوع والآراء المتنوعة، وكل من ينتقده بعبارة "ما فائدة نظريتك للمجتمع" ليس في إطار مشكلته. لم يخبرنا أبداً أن نكون سلحفاة تتراجع عن النقد والسعي إلى المثالية.

ما يمكننا فعله هو محاولة إعطاء تلك الظواهر الصامتة "اسمًا" من خلال التحذيرات، لكسر الوهم الجماعي، بدلاً من الوقوع في الإشارة النهائية الناتجة عن هيكل خطابي معين.

مدونة مؤسس الإيثيريوم هي التي أثرت فيّ بشكل عميق، وأنا محظوظ لأن عالم التشفير لديه مثل هذا الشخص، الذي يستمر في اكتشاف حدود "السرد العظيم".

اكتشاف الانقطاع بقدر الإمكان، بدلاً من تحويل كل شيء إلى رموز، هو ما سيسمح لـ Web3 وسوق العملات الرقمية بأن تُقبل حقًا من قبل الجماهير.

علينا أن نشكك في جميع "السرديات العظيمة" الحالية، ربما لا يوجد أصلاً شيء حديث أو ما بعد حديث.

لأننا في سوق العملات الرقمية يمكننا مناقشة المالية، التاريخ، السياسة، الفن، وحتى مصير البشرية العظيم وغيرها. كل هذا يشكل ما نسميه "الإجماع".

لكن، ليس كل توافق يدل على الحقيقة، يفترض الناس أن الحقيقة المعلنة لا بد أن تجلب التوافق.