Exploração da narrativa do mercado de criptomoedas
No texto anterior, fizemos previsões e análises sobre o crescimento da demanda que pode ser trazido pela onda de liquidação, tentando explorar qual deveria ser a verdadeira narrativa de encriptação no contexto da mudança de paradigma global.
O mundo da encriptação surgiu de uma ideia semelhante a uma utopia, uma criação coletiva que se passa de mãos em mãos devido à crença. A crença pode trazer uma paixão infinita, e precisamos descobrir uma fé infinita nas rupturas.
Que tipo de narrativa é necessária no mercado de criptomoedas?
Após a onda de liquidação, o mercado de criptomoedas parece um barril de madeira que vaza por toda parte.
Descobrimos o charme da governança de doações, enquanto o tesouro se tornava um cofre privado e o plano de incubação se tornava uma etapa da linha de produção de capital.
Começamos a expandir a base de usuários incrementais, enquanto enfrentamos uma infinidade de esquemas Ponzi e a possibilidade de zero.
Nós nos concentramos na auditoria de segurança dos contratos, enquanto inumeráveis ativos foram roubados, projetos desapareceram e a liquidez secou.
Queremos aumentar a taxa de retenção dos produtos, enquanto enfrentamos novos usuários com inúmeras matrushkas e bloqueios, que é "retenção verdadeira".
Nós gritamos o slogan do metaverso, o mercado explodiu, e todos dizem que estão a trabalhar no metaverso.
A equipe do projeto não está trabalhando, mas está escrevendo poesia.
Aqui fluiu muito sangue, os jogadores nativos de encriptação preferem chamar este lugar de "floresta sombria".
Parece que uma nova ordem está a declarar: "Quem quer passar por este caminho, que deixe o pagamento pela passagem." A encriptação irá financiar tudo, mostrando ao mundo o poder do mercado livre. Este poder pode fazer com que as coisas se auto-reparem e evoluam rapidamente, possuindo uma resistência à fragilidade. Ao mesmo tempo, há uma grande quantidade de projetos e empreendedores que rapidamente morrem em ciclos de competição livre e iteração rápida.
Estando neste "comunidade de encriptação", embora excitado, também me sinto um pouco confuso.
"Grande Narrativa"
Jean-François Lyotard introduziu o termo "grande narrativa" na obra "A Condição Pós-Moderna". A "grande narrativa" pode explicar tudo, apontando para o futuro de todos os problemas sociais. Em suma, critica a legitimidade e a racionalidade da ciência na narrativa. Isso me fez repensar a narrativa do mercado de criptomoedas.
Quando Leontiev explicou o conceito, ele usou o exemplo "este gato é branco". Ele disse que quem pronuncia a frase é o falante, quem ouve a frase é o receptor, o gato se torna o referente, e "é branco" representa o significado. Assim que essa palavra é pronunciada, os quatro elementos são imediatamente capturados, construindo o mundo da frase.
Problemas surgem. Em que contexto essa frase é dita e para quem é dirigida? Se este gato for preto ou de outra cor, o falante ainda insiste que "este gato é branco"? Ou será que na verdade não é um gato, mas sim um porco? O significado dessa frase varia em contextos como sala de aula, conversas do dia a dia, tribunal, asilo psiquiátrico, entre outros. Também tem um significado diferente para pessoas que tiveram gatos e para aquelas que nunca tiveram.
Por trás da linguagem, não se destaca apenas o contexto acima, mas também a estrutura ideológica e o poder.
No contexto da economia global dominada pelo mercado, o valor do conhecimento pós-moderno reside na sua eficiência e rentabilidade. O "conhecimento pós-moderno" pode ser entendido, de forma simplificada, como muitas histórias de especulação na história moderna, e talvez "metaverso" seja uma delas.
Esta crítica está escondida em cada canto do mercado, cada um dos nossos julgamentos é uma escolha de análise da "meta-narrativa". Perguntamos, o que é a verdadeira demanda, o que é demanda falsa? Temos clareza sobre o que é história, o que pode ser realizado? Todos esses detalhes estão constantemente refletidos nos preços dos tokens no mercado de criptomoedas.
Hoje, não vamos prescrever receitas, escolhemos expor aquelas coisas que não podem ser percebidas pelo discurso mainstream, dando uma medida a esses fenômenos silenciosos. Só depois disso poderemos, em momentos de FOMO no mercado, nos acalmar e refletir. O que devemos fazer é:
"Encontre-se a si mesmo."
Narrativa sobre a narrativa
Parece que, devido ao fato de que a operação de capital se tornou cada vez mais a principal forma de desenvolvimento da sociedade humana, o "conhecimento" também está gradualmente se tornando um tipo de capital.
Neste estado, a autenticidade do "conhecimento" em si é seriamente comprometida. Quando o conhecimento já não é confiável, a "narrativa" das pessoas nas interações sociais também perde credibilidade.
Esta crítica não é, na verdade, para substituir a ordem antiga, mas sim para tentar encontrar uma fenda que leve o indivíduo a restaurar a realidade (assegurando que os construtores do Web3 possam permanecer alertas), garantindo que uma nova ordem não seja caótica (assegurando que a narrativa do mercado de criptomoedas seja uma verdadeira demanda endógena).
Se não soubermos nada sobre a sociedade em que o "conhecimento" se encontra, não poderemos saber o que é "conhecimento" e, ainda menos, quais problemas ele enfrenta hoje em dia em termos de desenvolvimento e disseminação.
Assim como Satoshi Nakamoto publicou em 2008 o documento "Bitcoin: um sistema de moeda eletrônica ponto a ponto". Em apenas 9 páginas, Satoshi explicou o que é "conhecimento" (Bitcoin) e como esse "conhecimento" se insere na sociedade (o bloco gênese também contém a mensagem escrita por Satoshi: "The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks." Esta mensagem é um carimbo de tempo, referindo-se à manchete do jornal de 3 de janeiro.)
Hoje, após 14 anos, a encriptação tornou-se parte do palco principal do mundo. O mundo está a observar este monstro, e à medida que mais capital flui para dentro, devemos estar mais conscientes e calmos, pensando sobre o que realmente é o nosso "conhecimento"?
A partir do blog do fundador do Ethereum, pode-se ver que o seu estado de espírito tem mudado ao longo do tempo. A grande maioria dos crentes na descentralização ainda se lembra do que era o nosso "conhecimento", e qual é a posição do "conhecimento" na sociedade atualmente.
"Conhecimento" já se tornou uma mercadoria, um recurso e uma guerra, mas Lyotard o dividiu em conhecimento científico e conhecimento narrativo. Por exemplo, a matemática deve calcular, mas por que calcular? Na verdade, não é necessário saber, a matemática apenas calcula. Fomos educados para acreditar que a matemática pode levar à verdade, que a matemática pode se transformar em código, e que o código é a lei.
O mercado de criptomoedas está repleto de inúmeras "conhecimentos narrativos" e também de inúmeros "conhecimentos científicos", que se combinam para formar uma "grande narrativa". Esta "grande narrativa" torna-se, naturalmente, um "consenso", pois a distinção entre os dois é como o que se diz, a voz do povo pode derreter o ouro.
Costumamos dizer no mercado primário quais projetos conseguem sobreviver aos ciclos de alta e baixa, o que equivale a perguntar em quais narrativas devemos duvidar? São realmente "conhecimentos científicos"?
Levar "mudança e informação", "crítica e dúvida" para explorar os limites da "grande narrativa".
Um conhecido desenvolvedor de blockchain afirmou em sua entrevista:
"Web3 é um pouco como a revolução dos computadores pessoais de 80, 81, 82. As pessoas vão perguntar onde está a IA? Onde está a VR? Mas a diferença é que agora temos computadores muito mais poderosos do que naquela época.
Embora o Web3 tenha avançado muito em termos de capacidade de computação, ainda há uma lacuna considerável em elementos de nível superior. Essas lacunas se resumem basicamente a software, bibliotecas de software, kits de ferramentas de desenvolvimento de software, serviços e integração. Integração refere-se à integração com serviços em outras partes do mundo, sejam eles digitais ou reais.
Estamos avançando lentamente, mas isso leva tempo. Não se trata de você mover um dedo, investir dez bilhões de dólares e esperar que tudo esteja resolvido em três meses.
É necessário que muitas pessoas entendam isso, é um problema de educação, mas também é um problema técnico. Todos devem refletir sobre o que é isso.
Assim como nos 5 ou 10 anos anteriores ao surgimento da Web2, já era possível construir muitos produtos Web2 com base nas tecnologias existentes, mas esses produtos demoraram a aparecer. Somente quando todos dominaram a Internet Web, é que a Web2 surgiu. Foi quando as pessoas entenderam a diferença entre linhas telefônicas e linhas DSL, compreenderam como se conectar à Internet e perceberam a diferença entre um computador conectado à rede e um computador que não está conectado à rede, que a Web2 apareceu.
Para que o Web3 se concretize, é necessária muita educação básica, e este mundo deve girar em torno de uma nova forma de fazer as coisas.
"Descobrir a ruptura no mercado de criptomoedas, aprender a educar o mercado"
Recentemente, um critério muito importante em nossa metodologia de investimento é se o projeto e a equipe têm a capacidade de educar o mercado.
Ir educar o mercado de forma consciente através dos nossos próprios produtos é essencialmente uma visão sobre a "grande narrativa", é uma ação filtrada, focamo-nos em descobrir se realmente existem aqueles contextos no mercado? Em vez de simplesmente listar um quadro comparativo, assinalando e riscando.
No passado, eu tinha uma atitude de dúvida persistente em relação à alta volatilidade do mercado de criptomoedas. Eu tentava encontrar a questão em "será que a supercolateralização no DeFi é realmente a melhor solução?". Descobri que precisamos de um modelo de avaliação de crédito, além de uma desconstrução e construção da identidade, precisamos de regulamentação, precisamos de confiança; precisamos de muitas coisas.
Eu listei anteriormente as desvantagens da supercolateralização, mas ainda é o melhor modelo de colateral disponível atualmente. Mas por quê?
Mais tarde, li uma frase que Taleb escreveu em "A Lição do Cisne Negro": "Mudança é informação." É essa quantidade de mudanças que proporciona a este mercado uma capacidade de ser antifrágil, é uma informação sem fim. Mas não acredito que isso esteja a dizer-nos que a volatilidade é razoável. A informação oferece-nos uma fronteira, permitindo que os indivíduos tenham um espaço para acomodar um padrão de pensamento marginalizado.
Neste novo ordenamento, precisamos manter uma vigilância semelhante à de Lyotard sobre as "grandes narrativas" para podermos melhor aproveitar a "antifragilidade" e a "mudança é informação" do mercado de criptomoedas, a fim de realmente construir uma nova ordem. Só assim poderemos desacelerar.
O medo não pode mudar o mundo, o núcleo do Web3 não é apenas uma questão técnica, mas também uma questão de educação.
Críticas como estas são frequentemente acusadas de serem nihilistas e relativas, a maior parte delas se dirigindo à sua falta de pertinência. Eu também pensei assim em algum momento. Mas agora, o que nos é apresentado é um grande emaranhado, repleto de informações de alta velocidade no mercado de criptomoedas. Tentamos desconstruir tudo isso e descobrir os problemas e falhas da antiga ordem, reiniciando a construção de uma nova ordem com uma forma de pensar marginalizada (que é também a questão que a maioria das pessoas discute: "o que é Crypto Native?")
Lyotard é uma pessoa que tem uma fé firme na sociedade plural e na diversidade de opiniões, qualquer um que critique "qual é a utilidade da sua teoria para a sociedade" não está discutindo dentro do seu paradigma. Ele nunca nos disse para sermos uma tartaruga que se retrai e apenas critica a busca pelo sublime.
O que podemos fazer é tentar dar um "nome" a esses fenômenos silenciosos a partir dos alertas, para quebrar a ilusão coletiva, em vez de cair em algum tipo de indicação última trazida por uma estrutura discursiva.
O blog do fundador do Ethereum é o que mais me impressionou, sou grato por haver uma pessoa assim no mundo das encriptações, que está sempre a descobrir e explorar os limites da "grande narrativa".
Descobrir as rupturas tanto quanto possível, em vez de tokenizar tudo, é o que permitirá que o Web3 e o mercado de criptomoedas sejam realmente aceites pelo grande público.
Precisamos duvidar de todas as "grandes narrativas" atuais, talvez não haja nada de moderno e pós-moderno.
Porque, no mercado de criptomoedas, podemos discutir finanças, história, política, arte e até mesmo o grandioso destino da humanidade, entre outras coisas. Tudo isso compõe o que chamamos de "consenso".
Mas nem todo consenso marca a verdade, as pessoas assumem que a verdade de uma declaração necessariamente traz consenso.
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Explorando a narrativa real do mercado de criptomoedas: Reflexões sobre a construção de uma nova ordem
Exploração da narrativa do mercado de criptomoedas
No texto anterior, fizemos previsões e análises sobre o crescimento da demanda que pode ser trazido pela onda de liquidação, tentando explorar qual deveria ser a verdadeira narrativa de encriptação no contexto da mudança de paradigma global.
O mundo da encriptação surgiu de uma ideia semelhante a uma utopia, uma criação coletiva que se passa de mãos em mãos devido à crença. A crença pode trazer uma paixão infinita, e precisamos descobrir uma fé infinita nas rupturas.
Que tipo de narrativa é necessária no mercado de criptomoedas?
Após a onda de liquidação, o mercado de criptomoedas parece um barril de madeira que vaza por toda parte.
Descobrimos o charme da governança de doações, enquanto o tesouro se tornava um cofre privado e o plano de incubação se tornava uma etapa da linha de produção de capital.
Começamos a expandir a base de usuários incrementais, enquanto enfrentamos uma infinidade de esquemas Ponzi e a possibilidade de zero.
Nós nos concentramos na auditoria de segurança dos contratos, enquanto inumeráveis ativos foram roubados, projetos desapareceram e a liquidez secou.
Queremos aumentar a taxa de retenção dos produtos, enquanto enfrentamos novos usuários com inúmeras matrushkas e bloqueios, que é "retenção verdadeira".
Nós gritamos o slogan do metaverso, o mercado explodiu, e todos dizem que estão a trabalhar no metaverso.
A equipe do projeto não está trabalhando, mas está escrevendo poesia.
Aqui fluiu muito sangue, os jogadores nativos de encriptação preferem chamar este lugar de "floresta sombria".
Parece que uma nova ordem está a declarar: "Quem quer passar por este caminho, que deixe o pagamento pela passagem." A encriptação irá financiar tudo, mostrando ao mundo o poder do mercado livre. Este poder pode fazer com que as coisas se auto-reparem e evoluam rapidamente, possuindo uma resistência à fragilidade. Ao mesmo tempo, há uma grande quantidade de projetos e empreendedores que rapidamente morrem em ciclos de competição livre e iteração rápida.
Estando neste "comunidade de encriptação", embora excitado, também me sinto um pouco confuso.
"Grande Narrativa"
Jean-François Lyotard introduziu o termo "grande narrativa" na obra "A Condição Pós-Moderna". A "grande narrativa" pode explicar tudo, apontando para o futuro de todos os problemas sociais. Em suma, critica a legitimidade e a racionalidade da ciência na narrativa. Isso me fez repensar a narrativa do mercado de criptomoedas.
Quando Leontiev explicou o conceito, ele usou o exemplo "este gato é branco". Ele disse que quem pronuncia a frase é o falante, quem ouve a frase é o receptor, o gato se torna o referente, e "é branco" representa o significado. Assim que essa palavra é pronunciada, os quatro elementos são imediatamente capturados, construindo o mundo da frase.
Problemas surgem. Em que contexto essa frase é dita e para quem é dirigida? Se este gato for preto ou de outra cor, o falante ainda insiste que "este gato é branco"? Ou será que na verdade não é um gato, mas sim um porco? O significado dessa frase varia em contextos como sala de aula, conversas do dia a dia, tribunal, asilo psiquiátrico, entre outros. Também tem um significado diferente para pessoas que tiveram gatos e para aquelas que nunca tiveram.
Por trás da linguagem, não se destaca apenas o contexto acima, mas também a estrutura ideológica e o poder.
No contexto da economia global dominada pelo mercado, o valor do conhecimento pós-moderno reside na sua eficiência e rentabilidade. O "conhecimento pós-moderno" pode ser entendido, de forma simplificada, como muitas histórias de especulação na história moderna, e talvez "metaverso" seja uma delas.
Esta crítica está escondida em cada canto do mercado, cada um dos nossos julgamentos é uma escolha de análise da "meta-narrativa". Perguntamos, o que é a verdadeira demanda, o que é demanda falsa? Temos clareza sobre o que é história, o que pode ser realizado? Todos esses detalhes estão constantemente refletidos nos preços dos tokens no mercado de criptomoedas.
Hoje, não vamos prescrever receitas, escolhemos expor aquelas coisas que não podem ser percebidas pelo discurso mainstream, dando uma medida a esses fenômenos silenciosos. Só depois disso poderemos, em momentos de FOMO no mercado, nos acalmar e refletir. O que devemos fazer é:
"Encontre-se a si mesmo."
Narrativa sobre a narrativa
Parece que, devido ao fato de que a operação de capital se tornou cada vez mais a principal forma de desenvolvimento da sociedade humana, o "conhecimento" também está gradualmente se tornando um tipo de capital.
Neste estado, a autenticidade do "conhecimento" em si é seriamente comprometida. Quando o conhecimento já não é confiável, a "narrativa" das pessoas nas interações sociais também perde credibilidade.
Esta crítica não é, na verdade, para substituir a ordem antiga, mas sim para tentar encontrar uma fenda que leve o indivíduo a restaurar a realidade (assegurando que os construtores do Web3 possam permanecer alertas), garantindo que uma nova ordem não seja caótica (assegurando que a narrativa do mercado de criptomoedas seja uma verdadeira demanda endógena).
Se não soubermos nada sobre a sociedade em que o "conhecimento" se encontra, não poderemos saber o que é "conhecimento" e, ainda menos, quais problemas ele enfrenta hoje em dia em termos de desenvolvimento e disseminação.
Assim como Satoshi Nakamoto publicou em 2008 o documento "Bitcoin: um sistema de moeda eletrônica ponto a ponto". Em apenas 9 páginas, Satoshi explicou o que é "conhecimento" (Bitcoin) e como esse "conhecimento" se insere na sociedade (o bloco gênese também contém a mensagem escrita por Satoshi: "The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks." Esta mensagem é um carimbo de tempo, referindo-se à manchete do jornal de 3 de janeiro.)
Hoje, após 14 anos, a encriptação tornou-se parte do palco principal do mundo. O mundo está a observar este monstro, e à medida que mais capital flui para dentro, devemos estar mais conscientes e calmos, pensando sobre o que realmente é o nosso "conhecimento"?
A partir do blog do fundador do Ethereum, pode-se ver que o seu estado de espírito tem mudado ao longo do tempo. A grande maioria dos crentes na descentralização ainda se lembra do que era o nosso "conhecimento", e qual é a posição do "conhecimento" na sociedade atualmente.
"Conhecimento" já se tornou uma mercadoria, um recurso e uma guerra, mas Lyotard o dividiu em conhecimento científico e conhecimento narrativo. Por exemplo, a matemática deve calcular, mas por que calcular? Na verdade, não é necessário saber, a matemática apenas calcula. Fomos educados para acreditar que a matemática pode levar à verdade, que a matemática pode se transformar em código, e que o código é a lei.
O mercado de criptomoedas está repleto de inúmeras "conhecimentos narrativos" e também de inúmeros "conhecimentos científicos", que se combinam para formar uma "grande narrativa". Esta "grande narrativa" torna-se, naturalmente, um "consenso", pois a distinção entre os dois é como o que se diz, a voz do povo pode derreter o ouro.
Costumamos dizer no mercado primário quais projetos conseguem sobreviver aos ciclos de alta e baixa, o que equivale a perguntar em quais narrativas devemos duvidar? São realmente "conhecimentos científicos"?
Levar "mudança e informação", "crítica e dúvida" para explorar os limites da "grande narrativa".
Um conhecido desenvolvedor de blockchain afirmou em sua entrevista:
"Web3 é um pouco como a revolução dos computadores pessoais de 80, 81, 82. As pessoas vão perguntar onde está a IA? Onde está a VR? Mas a diferença é que agora temos computadores muito mais poderosos do que naquela época.
Embora o Web3 tenha avançado muito em termos de capacidade de computação, ainda há uma lacuna considerável em elementos de nível superior. Essas lacunas se resumem basicamente a software, bibliotecas de software, kits de ferramentas de desenvolvimento de software, serviços e integração. Integração refere-se à integração com serviços em outras partes do mundo, sejam eles digitais ou reais.
Estamos avançando lentamente, mas isso leva tempo. Não se trata de você mover um dedo, investir dez bilhões de dólares e esperar que tudo esteja resolvido em três meses.
É necessário que muitas pessoas entendam isso, é um problema de educação, mas também é um problema técnico. Todos devem refletir sobre o que é isso.
Assim como nos 5 ou 10 anos anteriores ao surgimento da Web2, já era possível construir muitos produtos Web2 com base nas tecnologias existentes, mas esses produtos demoraram a aparecer. Somente quando todos dominaram a Internet Web, é que a Web2 surgiu. Foi quando as pessoas entenderam a diferença entre linhas telefônicas e linhas DSL, compreenderam como se conectar à Internet e perceberam a diferença entre um computador conectado à rede e um computador que não está conectado à rede, que a Web2 apareceu.
Para que o Web3 se concretize, é necessária muita educação básica, e este mundo deve girar em torno de uma nova forma de fazer as coisas.
"Descobrir a ruptura no mercado de criptomoedas, aprender a educar o mercado"
Recentemente, um critério muito importante em nossa metodologia de investimento é se o projeto e a equipe têm a capacidade de educar o mercado.
Ir educar o mercado de forma consciente através dos nossos próprios produtos é essencialmente uma visão sobre a "grande narrativa", é uma ação filtrada, focamo-nos em descobrir se realmente existem aqueles contextos no mercado? Em vez de simplesmente listar um quadro comparativo, assinalando e riscando.
No passado, eu tinha uma atitude de dúvida persistente em relação à alta volatilidade do mercado de criptomoedas. Eu tentava encontrar a questão em "será que a supercolateralização no DeFi é realmente a melhor solução?". Descobri que precisamos de um modelo de avaliação de crédito, além de uma desconstrução e construção da identidade, precisamos de regulamentação, precisamos de confiança; precisamos de muitas coisas.
Eu listei anteriormente as desvantagens da supercolateralização, mas ainda é o melhor modelo de colateral disponível atualmente. Mas por quê?
Mais tarde, li uma frase que Taleb escreveu em "A Lição do Cisne Negro": "Mudança é informação." É essa quantidade de mudanças que proporciona a este mercado uma capacidade de ser antifrágil, é uma informação sem fim. Mas não acredito que isso esteja a dizer-nos que a volatilidade é razoável. A informação oferece-nos uma fronteira, permitindo que os indivíduos tenham um espaço para acomodar um padrão de pensamento marginalizado.
Neste novo ordenamento, precisamos manter uma vigilância semelhante à de Lyotard sobre as "grandes narrativas" para podermos melhor aproveitar a "antifragilidade" e a "mudança é informação" do mercado de criptomoedas, a fim de realmente construir uma nova ordem. Só assim poderemos desacelerar.
O medo não pode mudar o mundo, o núcleo do Web3 não é apenas uma questão técnica, mas também uma questão de educação.
Críticas como estas são frequentemente acusadas de serem nihilistas e relativas, a maior parte delas se dirigindo à sua falta de pertinência. Eu também pensei assim em algum momento. Mas agora, o que nos é apresentado é um grande emaranhado, repleto de informações de alta velocidade no mercado de criptomoedas. Tentamos desconstruir tudo isso e descobrir os problemas e falhas da antiga ordem, reiniciando a construção de uma nova ordem com uma forma de pensar marginalizada (que é também a questão que a maioria das pessoas discute: "o que é Crypto Native?")
Lyotard é uma pessoa que tem uma fé firme na sociedade plural e na diversidade de opiniões, qualquer um que critique "qual é a utilidade da sua teoria para a sociedade" não está discutindo dentro do seu paradigma. Ele nunca nos disse para sermos uma tartaruga que se retrai e apenas critica a busca pelo sublime.
O que podemos fazer é tentar dar um "nome" a esses fenômenos silenciosos a partir dos alertas, para quebrar a ilusão coletiva, em vez de cair em algum tipo de indicação última trazida por uma estrutura discursiva.
O blog do fundador do Ethereum é o que mais me impressionou, sou grato por haver uma pessoa assim no mundo das encriptações, que está sempre a descobrir e explorar os limites da "grande narrativa".
Descobrir as rupturas tanto quanto possível, em vez de tokenizar tudo, é o que permitirá que o Web3 e o mercado de criptomoedas sejam realmente aceites pelo grande público.
Precisamos duvidar de todas as "grandes narrativas" atuais, talvez não haja nada de moderno e pós-moderno.
Porque, no mercado de criptomoedas, podemos discutir finanças, história, política, arte e até mesmo o grandioso destino da humanidade, entre outras coisas. Tudo isso compõe o que chamamos de "consenso".
Mas nem todo consenso marca a verdade, as pessoas assumem que a verdade de uma declaração necessariamente traz consenso.