Exploration narrative du marché des cryptomonnaies
Dans le texte précédent, nous avons prédit et analysé la croissance de la demande que pourrait entraîner la vague de liquidations, en essayant de découvrir ce que devrait vraiment être le récit des cryptomonnaies dans le cadre d'un transfert de paradigme global.
Le monde du chiffrement découle d'une idée semblable à une utopie, c'est une création collective qui se relaye sans cesse grâce à la foi. La foi peut apporter une passion infinie, nous devons découvrir une foi illimitée dans la rupture.
Quel type de récit le marché des cryptomonnaies nécessite-t-il ?
Après la vague de liquidations, le marché des cryptomonnaies ressemble à un tonneau en bois qui fuit de partout.
Nous avons découvert le charme de la gouvernance par le don, tandis que le trésor public devient une caisse privée et que le programme d'incubation se transforme en une étape de la chaîne de production du capital.
Nous commençons à élargir notre base d'utilisateurs, tout en faisant face à d'innombrables systèmes de Ponzi et à la perte totale.
Nous accordons une grande importance à l'audit de sécurité des contrats, tandis que d'innombrables actifs sont volés, des projets disparaissent et la liquidité s'épuise.
Nous voulons améliorer le taux de rétention des produits, tout en faisant face aux nouveaux utilisateurs qui sont confrontés à d'innombrables poupées russes et à des verrouillages, c'est ce qu'on appelle la "vraie rétention".
Nous avons lancé le slogan du métavers, le marché a explosé, tout le monde dit qu'il travaille sur le métavers.
Les développeurs du projet ne font pas de travail, mais composent des poèmes.
Il y a eu trop de sang ici, les joueurs natifs du chiffrement préfèrent appeler cet endroit "la forêt noire".
Il semble qu'un nouvel ordre déclare, "Si vous voulez emprunter ce chemin, laissez des frais de passage." Le chiffrement sera entièrement financiarisé, montrant au monde entier la puissance du marché libre. Cette puissance peut permettre aux choses de se rétablir et d'évoluer rapidement, possédant une anti-fragilité. En même temps, un grand nombre de projets et d'entrepreneurs meurent rapidement dans un cycle de concurrence libre et d'itération rapide.
Dans cette "communauté de chiffrement", bien que je sois excité, je ressens aussi un léger flou.
"Grand récit"
Jean-François Lyotard a introduit le terme "grands récits" dans "La condition postmoderne". Les "grands récits" peuvent tout expliquer, ils pointent vers l'avenir de tous les problèmes sociaux. En bref, cela critique la légitimité et la rationalité de la science dans le récit. Cela me fait repenser le récit du marché des cryptomonnaies.
Lorsqu'il explique le concept de Liotta, il donne l'exemple "Ce chat est blanc". Il dit que celui qui prononce cette phrase est le locuteur, celui qui écoute est le récepteur, le chat devient l'objet référentiel, et "est blanc" représente le sens. Une fois que ce mot est prononcé, les quatre éléments sont immédiatement réunis, construisant ainsi le monde des phrases.
Des questions se posent. Dans quel contexte cette phrase a-t-elle été dite et à qui ? Si ce chat est noir ou d'une autre couleur, l'orateur insiste-t-il toujours sur le fait que "ce chat est blanc" ? Ou peut-être que ce n'est pas un chat mais un cochon ? Dans des contextes tels qu'une salle de classe, une conversation quotidienne, un tribunal, ou un hôpital psychiatrique, le sens de cette phrase varie. Son sens est également différent pour ceux qui ont eu des chats et ceux qui n'en ont pas.
Derrière la langue se trouvent non seulement le contexte mentionné ci-dessus, mais aussi la structure idéologique et le pouvoir.
Dans une économie mondiale dominée par le marché, la valeur de la connaissance postmoderne réside dans son efficacité et sa rentabilité. La "connaissance postmoderne" peut ici être comprise de manière simple comme de nombreuses histoires de spéculation dans l'histoire moderne, peut-être que le "métavers" en fait également partie.
Cette critique est cachée dans chaque recoin du marché, chacun de nos jugements est un choix d'analyse du "meta-narrative". Nous nous interrogeons sur ce qu'est la véritable demande, ce qu'est la demande illusoire ? Nous savons ce qu'est l'histoire, ce qui peut être réalisé ? Tous ces détails se reflètent constamment dans les prix des jetons sur le marché des cryptomonnaies.
Aujourd'hui, nous ne prescrivons pas de recette, nous choisissons d'exposer les choses qui ne peuvent pas être perçues par le discours dominant, de donner une mesure à ces phénomènes silencieux. Ce n'est qu'après cela que nous pourrons, lors du FOMO sur le marché, nous calmer et réfléchir. Ce que nous devons faire est :
"Retrouve-toi."
Narration au-dessus de la narration
Il semble que, en raison du fait que les opérations de capital deviennent de plus en plus la principale forme de développement de la société humaine, la "connaissance" est également en train de se transformer progressivement en un capital.
Dans un tel état, la "vérité" même de la "connaissance" est grandement remise en question. Lorsque la connaissance n'est plus fiable, les "narrations" des gens dans les interactions sociales perdent également leur crédit.
Cette critique n'est en réalité pas destinée à remplacer un ordre ancien, mais tente de trouver une fissure pour ramener l'individu à la réalité (s'assurant que les bâtisseurs de Web3 restent lucides), garantissant qu'un nouvel ordre ne soit pas chaotique (s'assurant que le récit du marché des cryptomonnaies est une véritable demande endogène).
Si nous ne savons rien de la société dans laquelle se trouve la "connaissance", nous ne pouvons pas savoir ce qu'est la "connaissance", et nous ne pouvons pas non plus savoir quels problèmes elle rencontre aujourd'hui en matière de développement et de diffusion.
Tout comme Satoshi Nakamoto a publié en 2008 "Bitcoin : un système de monnaie électronique peer-to-peer". Satoshi Nakamoto a expliqué en seulement 9 pages ce qu'est la "connaissance" (Bitcoin), et a indiqué que cette "connaissance" existe dans la société (le bloc genesis contient également le message écrit par Satoshi Nakamoto : "The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks." Ce message est un horodatage faisant référence au titre du journal du 3 janvier.)
Aujourd'hui, cela fait 14 ans que le chiffrement est devenu une réalité sur la scène mondiale. Le monde entier regarde ce monstre, avec de plus en plus de capitaux qui affluent. Nous devons être plus lucides et calmes, et réfléchir à ce que notre "connaissance" représente vraiment.
On peut voir à partir du blog du fondateur d'Ethereum que son état d'esprit a toujours été en évolution. La grande majorité des croyants de la décentralisation se souviennent-ils encore de ce qu'est notre "connaissance" et quelle est maintenant la place de la "connaissance" dans la société ?
"La connaissance" est devenue un produit, une ressource et une guerre, mais Lyotard la divise en, connaissance scientifique et connaissance narrative. Par exemple, les mathématiques doivent compter, mais pourquoi compter ? En fait, il n'est pas nécessaire de le savoir, les mathématiques se contentent de compter. Nous sommes éduqués, les mathématiques peuvent mener à la vérité, les mathématiques peuvent devenir du code, le code est la loi.
Le marché des cryptomonnaies est rempli d'innombrables "connaissances narratives" et d'innombrables "connaissances scientifiques", qui, combinées, forment un "grand récit". Ce "grand récit" devient logiquement un "consensus", car la distinction entre les deux est semblable à la célèbre expression selon laquelle la parole de plusieurs peut transformer le métal en or.
On parle plus souvent sur le marché primaire de quels projets sont capables de survivre aux cycles haussiers et baissiers, ce qui équivaut à dire que nous devrions nous interroger sur quelles narrations sont basées sur d'autres narrations ? S'agit-il de "connaissances scientifiques" véritables ?
Avec "changement et information", "critique et doute", explorez les limites du "grand récit".
Un développeur de blockchain bien connu a déclaré dans son entretien :
"Web3 est un peu comme la révolution des ordinateurs personnels des années 80, 81, 82. Les gens vont demander où est l'IA ? Où est la VR ? Mais la différence, c'est que nous avons maintenant des ordinateurs beaucoup plus puissants qu'à l'époque.
Bien que Web3 ait déjà parcouru un long chemin en termes de puissance de calcul, il existe encore un écart considérable en ce qui concerne les éléments de niveau supérieur. Ces écarts se résument essentiellement aux logiciels, bibliothèques logicielles, kits de développement logiciel, services et intégrations. L'intégration fait référence à l'intégration avec des services d'autres parties du monde, qu'ils soient numériques ou réels.
Nous avançons lentement, mais cela prend du temps. Ce n'est pas quelque chose que vous pouvez résoudre en un clin d'œil en investissant un milliard de dollars et en espérant tout régler en trois mois.
Il est nécessaire de faire comprendre cela à beaucoup de gens, c'est un problème éducatif, mais aussi un problème technique. Chacun doit réfléchir à ce que c'est.
Tout comme les 5 ou 10 années précédant l'émergence du Web2, il était en fait déjà possible de construire de nombreux produits Web2 sur la base des technologies existantes, mais ces produits ne sont pas apparus pendant longtemps. Ce n'est qu'une fois que tout le monde a maîtrisé Internet que le Web2 est apparu. C'est lorsque les gens ont compris la différence entre les lignes téléphoniques et les lignes DSL, lorsqu'ils ont compris comment se connecter à Internet, et compris la différence entre un ordinateur connecté à Internet et un ordinateur non connecté, que le Web2 est apparu.
Pour que le Web3 se concrétise, une éducation de base est nécessaire, et ce monde doit s'articuler autour d'une nouvelle façon de faire.
"Découverte de la rupture du marché des cryptomonnaies, apprendre à éduquer le marché"
Récemment, l'un des critères très importants dans notre méthodologie d'investissement est de savoir si le projet et l'équipe ont la capacité d'éduquer le marché.
Éduquer consciemment le marché à travers ses propres produits est essentiellement un aperçu de la "grande narration", c'est une action filtrée. Nous nous concentrons sur la découverte de l'existence réelle de ces contextes sur le marché, plutôt que de simplement établir un tableau comparatif avec des coches et des croix.
J'avais autrefois des doutes persistants sur la forte volatilité du marché des cryptomonnaies, et j'essayais de trouver le problème dans "le surcollatéralisation de DeFi est-il vraiment la meilleure solution ?" J'ai découvert que nous avons besoin d'un modèle d'évaluation de crédit, ainsi que d'une déconstruction et d'une construction de l'identité, et que nous avons aussi besoin de régulation et de confiance. Nous avons tellement besoin de choses.
J'ai précédemment énuméré les inconvénients du surcollatéralisme, mais c'est néanmoins le meilleur modèle de collatéral à l'heure actuelle. Mais pourquoi ?
Plus tard, j'ai lu une phrase écrite par Taleb dans "Le cygne noir de Caire" : "Le changement, c'est l'information." C'est précisément ce changement qui a permis à ce marché de devenir anti-fragile, grâce à une information infinie. Mais je ne pense pas que cela nous dise que la volatilité est raisonnable. L'information nous offre une sorte de limite, permettant aux individus d'avoir un espace pour adopter un mode de pensée qui intègre la marginalisation.
Dans ce nouvel ordre, nous devons être vigilants envers les "grands récits" comme Lyotard, afin de mieux tirer parti de la "résilience" et de "l'information est le changement" du marché des cryptomonnaies, pour véritablement construire un nouvel ordre. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons ralentir.
La peur ne peut pas changer le monde, le cœur du Web3 n'est pas seulement une question technique, mais aussi une question d'éducation.
De telles critiques sceptiques sont souvent accusées d'être nihilistes et relativistes, la plupart d'entre elles étant dirigées contre leur caractère inopportun. Autrefois, je le pensais aussi. Mais aujourd'hui, ce qui se présente à nous est un véritable mélange, rempli d'un marché d'informations à grande vitesse. Nous essayons de déconstruire tout cela et de découvrir les problèmes et les défauts de l'ancien ordre, en renouant avec des modes de pensée marginalisés pour construire un nouvel ordre (c'est aussi ce dont la plupart des gens parlent : "Qu'est-ce que Crypto Native ?").
Lyotard est une personne qui a une foi profonde dans la société pluraliste et la pluralité des discours. Toute critique de sa théorie, "à quoi cela sert-il pour la société ?", n'est pas formulée dans son paradigme. Il ne nous a jamais dit de devenir une tortue timide qui ne se préoccupe que de critiquer et de poursuivre le sublime.
Ce que nous pouvons faire, c'est essayer de donner un "nom" à ces phénomènes silencieux à partir des avertissements, afin de briser l'illusion collective, plutôt que de tomber dans une indication ultime donnée par une certaine structure langagière.
Le blog du fondateur d'Ethereum est celui qui m'a le plus marqué, je suis heureux qu'il y ait une telle personne dans le monde du chiffrement, qui est toujours à la recherche des frontières du "grand récit".
Il est essentiel de découvrir les ruptures autant que possible, plutôt que de tout tokeniser, afin que le Web3 et le marché des cryptomonnaies soient véritablement acceptés par le grand public.
Nous devons remettre en question tous les "grands récits" actuels, peut-être qu'il n'y a tout simplement rien de moderne et de post-moderne.
Parce que, dans le marché des cryptomonnaies, nous pouvons discuter de la finance, de l'histoire, de la politique, de l'art, et même du grand destin de l'humanité, etc. Tout cela compose ce que nous appelons "consensus".
Mais toutes les consens ne marquent pas la vérité, les gens supposent que la vérité des énoncés doit nécessairement entraîner un consensus.
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Explorer le récit réel du marché des cryptomonnaies : réflexion sur la construction d'un nouvel ordre
Exploration narrative du marché des cryptomonnaies
Dans le texte précédent, nous avons prédit et analysé la croissance de la demande que pourrait entraîner la vague de liquidations, en essayant de découvrir ce que devrait vraiment être le récit des cryptomonnaies dans le cadre d'un transfert de paradigme global.
Le monde du chiffrement découle d'une idée semblable à une utopie, c'est une création collective qui se relaye sans cesse grâce à la foi. La foi peut apporter une passion infinie, nous devons découvrir une foi illimitée dans la rupture.
Quel type de récit le marché des cryptomonnaies nécessite-t-il ?
Après la vague de liquidations, le marché des cryptomonnaies ressemble à un tonneau en bois qui fuit de partout.
Nous avons découvert le charme de la gouvernance par le don, tandis que le trésor public devient une caisse privée et que le programme d'incubation se transforme en une étape de la chaîne de production du capital.
Nous commençons à élargir notre base d'utilisateurs, tout en faisant face à d'innombrables systèmes de Ponzi et à la perte totale.
Nous accordons une grande importance à l'audit de sécurité des contrats, tandis que d'innombrables actifs sont volés, des projets disparaissent et la liquidité s'épuise.
Nous voulons améliorer le taux de rétention des produits, tout en faisant face aux nouveaux utilisateurs qui sont confrontés à d'innombrables poupées russes et à des verrouillages, c'est ce qu'on appelle la "vraie rétention".
Nous avons lancé le slogan du métavers, le marché a explosé, tout le monde dit qu'il travaille sur le métavers.
Les développeurs du projet ne font pas de travail, mais composent des poèmes.
Il y a eu trop de sang ici, les joueurs natifs du chiffrement préfèrent appeler cet endroit "la forêt noire".
Il semble qu'un nouvel ordre déclare, "Si vous voulez emprunter ce chemin, laissez des frais de passage." Le chiffrement sera entièrement financiarisé, montrant au monde entier la puissance du marché libre. Cette puissance peut permettre aux choses de se rétablir et d'évoluer rapidement, possédant une anti-fragilité. En même temps, un grand nombre de projets et d'entrepreneurs meurent rapidement dans un cycle de concurrence libre et d'itération rapide.
Dans cette "communauté de chiffrement", bien que je sois excité, je ressens aussi un léger flou.
"Grand récit"
Jean-François Lyotard a introduit le terme "grands récits" dans "La condition postmoderne". Les "grands récits" peuvent tout expliquer, ils pointent vers l'avenir de tous les problèmes sociaux. En bref, cela critique la légitimité et la rationalité de la science dans le récit. Cela me fait repenser le récit du marché des cryptomonnaies.
Lorsqu'il explique le concept de Liotta, il donne l'exemple "Ce chat est blanc". Il dit que celui qui prononce cette phrase est le locuteur, celui qui écoute est le récepteur, le chat devient l'objet référentiel, et "est blanc" représente le sens. Une fois que ce mot est prononcé, les quatre éléments sont immédiatement réunis, construisant ainsi le monde des phrases.
Des questions se posent. Dans quel contexte cette phrase a-t-elle été dite et à qui ? Si ce chat est noir ou d'une autre couleur, l'orateur insiste-t-il toujours sur le fait que "ce chat est blanc" ? Ou peut-être que ce n'est pas un chat mais un cochon ? Dans des contextes tels qu'une salle de classe, une conversation quotidienne, un tribunal, ou un hôpital psychiatrique, le sens de cette phrase varie. Son sens est également différent pour ceux qui ont eu des chats et ceux qui n'en ont pas.
Derrière la langue se trouvent non seulement le contexte mentionné ci-dessus, mais aussi la structure idéologique et le pouvoir.
Dans une économie mondiale dominée par le marché, la valeur de la connaissance postmoderne réside dans son efficacité et sa rentabilité. La "connaissance postmoderne" peut ici être comprise de manière simple comme de nombreuses histoires de spéculation dans l'histoire moderne, peut-être que le "métavers" en fait également partie.
Cette critique est cachée dans chaque recoin du marché, chacun de nos jugements est un choix d'analyse du "meta-narrative". Nous nous interrogeons sur ce qu'est la véritable demande, ce qu'est la demande illusoire ? Nous savons ce qu'est l'histoire, ce qui peut être réalisé ? Tous ces détails se reflètent constamment dans les prix des jetons sur le marché des cryptomonnaies.
Aujourd'hui, nous ne prescrivons pas de recette, nous choisissons d'exposer les choses qui ne peuvent pas être perçues par le discours dominant, de donner une mesure à ces phénomènes silencieux. Ce n'est qu'après cela que nous pourrons, lors du FOMO sur le marché, nous calmer et réfléchir. Ce que nous devons faire est :
"Retrouve-toi."
Narration au-dessus de la narration
Il semble que, en raison du fait que les opérations de capital deviennent de plus en plus la principale forme de développement de la société humaine, la "connaissance" est également en train de se transformer progressivement en un capital.
Dans un tel état, la "vérité" même de la "connaissance" est grandement remise en question. Lorsque la connaissance n'est plus fiable, les "narrations" des gens dans les interactions sociales perdent également leur crédit.
Cette critique n'est en réalité pas destinée à remplacer un ordre ancien, mais tente de trouver une fissure pour ramener l'individu à la réalité (s'assurant que les bâtisseurs de Web3 restent lucides), garantissant qu'un nouvel ordre ne soit pas chaotique (s'assurant que le récit du marché des cryptomonnaies est une véritable demande endogène).
Si nous ne savons rien de la société dans laquelle se trouve la "connaissance", nous ne pouvons pas savoir ce qu'est la "connaissance", et nous ne pouvons pas non plus savoir quels problèmes elle rencontre aujourd'hui en matière de développement et de diffusion.
Tout comme Satoshi Nakamoto a publié en 2008 "Bitcoin : un système de monnaie électronique peer-to-peer". Satoshi Nakamoto a expliqué en seulement 9 pages ce qu'est la "connaissance" (Bitcoin), et a indiqué que cette "connaissance" existe dans la société (le bloc genesis contient également le message écrit par Satoshi Nakamoto : "The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks." Ce message est un horodatage faisant référence au titre du journal du 3 janvier.)
Aujourd'hui, cela fait 14 ans que le chiffrement est devenu une réalité sur la scène mondiale. Le monde entier regarde ce monstre, avec de plus en plus de capitaux qui affluent. Nous devons être plus lucides et calmes, et réfléchir à ce que notre "connaissance" représente vraiment.
On peut voir à partir du blog du fondateur d'Ethereum que son état d'esprit a toujours été en évolution. La grande majorité des croyants de la décentralisation se souviennent-ils encore de ce qu'est notre "connaissance" et quelle est maintenant la place de la "connaissance" dans la société ?
"La connaissance" est devenue un produit, une ressource et une guerre, mais Lyotard la divise en, connaissance scientifique et connaissance narrative. Par exemple, les mathématiques doivent compter, mais pourquoi compter ? En fait, il n'est pas nécessaire de le savoir, les mathématiques se contentent de compter. Nous sommes éduqués, les mathématiques peuvent mener à la vérité, les mathématiques peuvent devenir du code, le code est la loi.
Le marché des cryptomonnaies est rempli d'innombrables "connaissances narratives" et d'innombrables "connaissances scientifiques", qui, combinées, forment un "grand récit". Ce "grand récit" devient logiquement un "consensus", car la distinction entre les deux est semblable à la célèbre expression selon laquelle la parole de plusieurs peut transformer le métal en or.
On parle plus souvent sur le marché primaire de quels projets sont capables de survivre aux cycles haussiers et baissiers, ce qui équivaut à dire que nous devrions nous interroger sur quelles narrations sont basées sur d'autres narrations ? S'agit-il de "connaissances scientifiques" véritables ?
Avec "changement et information", "critique et doute", explorez les limites du "grand récit".
Un développeur de blockchain bien connu a déclaré dans son entretien :
"Web3 est un peu comme la révolution des ordinateurs personnels des années 80, 81, 82. Les gens vont demander où est l'IA ? Où est la VR ? Mais la différence, c'est que nous avons maintenant des ordinateurs beaucoup plus puissants qu'à l'époque.
Bien que Web3 ait déjà parcouru un long chemin en termes de puissance de calcul, il existe encore un écart considérable en ce qui concerne les éléments de niveau supérieur. Ces écarts se résument essentiellement aux logiciels, bibliothèques logicielles, kits de développement logiciel, services et intégrations. L'intégration fait référence à l'intégration avec des services d'autres parties du monde, qu'ils soient numériques ou réels.
Nous avançons lentement, mais cela prend du temps. Ce n'est pas quelque chose que vous pouvez résoudre en un clin d'œil en investissant un milliard de dollars et en espérant tout régler en trois mois.
Il est nécessaire de faire comprendre cela à beaucoup de gens, c'est un problème éducatif, mais aussi un problème technique. Chacun doit réfléchir à ce que c'est.
Tout comme les 5 ou 10 années précédant l'émergence du Web2, il était en fait déjà possible de construire de nombreux produits Web2 sur la base des technologies existantes, mais ces produits ne sont pas apparus pendant longtemps. Ce n'est qu'une fois que tout le monde a maîtrisé Internet que le Web2 est apparu. C'est lorsque les gens ont compris la différence entre les lignes téléphoniques et les lignes DSL, lorsqu'ils ont compris comment se connecter à Internet, et compris la différence entre un ordinateur connecté à Internet et un ordinateur non connecté, que le Web2 est apparu.
Pour que le Web3 se concrétise, une éducation de base est nécessaire, et ce monde doit s'articuler autour d'une nouvelle façon de faire.
"Découverte de la rupture du marché des cryptomonnaies, apprendre à éduquer le marché"
Récemment, l'un des critères très importants dans notre méthodologie d'investissement est de savoir si le projet et l'équipe ont la capacité d'éduquer le marché.
Éduquer consciemment le marché à travers ses propres produits est essentiellement un aperçu de la "grande narration", c'est une action filtrée. Nous nous concentrons sur la découverte de l'existence réelle de ces contextes sur le marché, plutôt que de simplement établir un tableau comparatif avec des coches et des croix.
J'avais autrefois des doutes persistants sur la forte volatilité du marché des cryptomonnaies, et j'essayais de trouver le problème dans "le surcollatéralisation de DeFi est-il vraiment la meilleure solution ?" J'ai découvert que nous avons besoin d'un modèle d'évaluation de crédit, ainsi que d'une déconstruction et d'une construction de l'identité, et que nous avons aussi besoin de régulation et de confiance. Nous avons tellement besoin de choses.
J'ai précédemment énuméré les inconvénients du surcollatéralisme, mais c'est néanmoins le meilleur modèle de collatéral à l'heure actuelle. Mais pourquoi ?
Plus tard, j'ai lu une phrase écrite par Taleb dans "Le cygne noir de Caire" : "Le changement, c'est l'information." C'est précisément ce changement qui a permis à ce marché de devenir anti-fragile, grâce à une information infinie. Mais je ne pense pas que cela nous dise que la volatilité est raisonnable. L'information nous offre une sorte de limite, permettant aux individus d'avoir un espace pour adopter un mode de pensée qui intègre la marginalisation.
Dans ce nouvel ordre, nous devons être vigilants envers les "grands récits" comme Lyotard, afin de mieux tirer parti de la "résilience" et de "l'information est le changement" du marché des cryptomonnaies, pour véritablement construire un nouvel ordre. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons ralentir.
La peur ne peut pas changer le monde, le cœur du Web3 n'est pas seulement une question technique, mais aussi une question d'éducation.
De telles critiques sceptiques sont souvent accusées d'être nihilistes et relativistes, la plupart d'entre elles étant dirigées contre leur caractère inopportun. Autrefois, je le pensais aussi. Mais aujourd'hui, ce qui se présente à nous est un véritable mélange, rempli d'un marché d'informations à grande vitesse. Nous essayons de déconstruire tout cela et de découvrir les problèmes et les défauts de l'ancien ordre, en renouant avec des modes de pensée marginalisés pour construire un nouvel ordre (c'est aussi ce dont la plupart des gens parlent : "Qu'est-ce que Crypto Native ?").
Lyotard est une personne qui a une foi profonde dans la société pluraliste et la pluralité des discours. Toute critique de sa théorie, "à quoi cela sert-il pour la société ?", n'est pas formulée dans son paradigme. Il ne nous a jamais dit de devenir une tortue timide qui ne se préoccupe que de critiquer et de poursuivre le sublime.
Ce que nous pouvons faire, c'est essayer de donner un "nom" à ces phénomènes silencieux à partir des avertissements, afin de briser l'illusion collective, plutôt que de tomber dans une indication ultime donnée par une certaine structure langagière.
Le blog du fondateur d'Ethereum est celui qui m'a le plus marqué, je suis heureux qu'il y ait une telle personne dans le monde du chiffrement, qui est toujours à la recherche des frontières du "grand récit".
Il est essentiel de découvrir les ruptures autant que possible, plutôt que de tout tokeniser, afin que le Web3 et le marché des cryptomonnaies soient véritablement acceptés par le grand public.
Nous devons remettre en question tous les "grands récits" actuels, peut-être qu'il n'y a tout simplement rien de moderne et de post-moderne.
Parce que, dans le marché des cryptomonnaies, nous pouvons discuter de la finance, de l'histoire, de la politique, de l'art, et même du grand destin de l'humanité, etc. Tout cela compose ce que nous appelons "consensus".
Mais toutes les consens ne marquent pas la vérité, les gens supposent que la vérité des énoncés doit nécessairement entraîner un consensus.